Latasha Morrison, militante, conférencière et formatrice en diversité, avait une idée claire pour son premier livre : Soyez le pont, en 2019. « Je voulais que ce soit un tremplin pour les gens qui ne savaient pas ce que signifie avoir une réconciliation raciale dans l'Église. » Pour le voir devenir un New York Times best-seller et être nommé livre chrétien de l’année 2021 par l’Evangelical Christian Publishers Association ? Morrison dit : « Eh bien, c'était la sauce ! »
Maintenant, Morrison est de retour avec une assiette pleine. Son nouveau livre, Visages bruns, espaces blancs (WaterBrook, 21 mai) va au-delà de l'Église pour examiner le passé, le présent et l'avenir possible des vies du BIPOC en Amérique. Dans le livre, Morrison explore les fondements historiques et les expressions modernes du racisme dans neuf systèmes institutionnels, des tribunaux aux sports, du logement aux soins de santé. Les titres des chapitres donnent le ton : « Les soins de santé (une prescription inéquitable) » ; « Propriété foncière (Terre des promesses non tenues) » ; Sports (« Tais-toi et dribble »).
PW J'ai parlé avec Morrison de ses objectifs pour Visages bruns, espaces blancs.
Votre livre est court, précis et spécifique, mais il regorge également d'événements historiques, de décisions de justice, de cours d'éducation civique, d'appels à l'action, d'histoires personnelles, de poèmes et de prières. Pourquoi cette approche ?
Quand quelqu'un partage son histoire, il vous invite à entrer. J'invite les gens à raconter mon histoire personnelle, puis je leur donne un contexte historique. L’histoire est importante. Si vous ne savez pas où vous étiez, vous ne savez pas où vous allez. Beaucoup de gens ne peuvent pas voir au-delà de leur propre expérience, ils ne voient pas à quel point le racisme systémique est ancré dans notre ADN.
Les gens diront : « Mais mes ancêtres n’ont réduit personne en esclavage » ou « Je n’ai jamais refusé une hypothèque à personne ». Que leur dites-vous ?
Nous pouvons dire : « Oh, cela s'est produit dans l'histoire ». Ce n'est pas notre faute. Nous ne l'avons pas cassé. Mais cela n'a pas d'importance. Il est toujours de notre responsabilité collective de réparer les dégâts du racisme. Nous avons hérité d’un désordre, mais certaines personnes en ont profité et d’autres non. Nous ne pouvons pas faire comme si nous ne le savons pas, nous ne sommes pas responsables de le réparer. Nous n'obtenons pas de sortie. En tant que chrétiens, nous devrions le savoir.
Comment incitez-vous les gens à faire partie de la solution ?
Vous continuez à dire la vérité. Le racisme est un péché. Apprendre à le combattre est une sorte de formation de disciple. Il y a une différence entre ne pas connaître la vérité et la rejeter. Et ce rejet a des conséquences concrètes. Dans la Bible, les gens rejetaient les messages des prophètes. Mais ceux qui ont des oreilles pour entendre et des yeux pour voir, ils peuvent entendre et voir. Ce livre explique comment nous pouvons bien aimer nos voisins et à quoi cela ressemblerait dans nos systèmes.
Il y a deux ou trois ans, politiciens, pasteurs, PDG et dirigeants d'universités parlaient tous de diversité, d'équité et d'inclusion (DEI). Aujourd'hui, l'acronyme est devenu une insulte et les gens se moquent du « réveil » dans certains camps. Combien de dégâts cela fait-il ?
Nous devons examiner pourquoi le DEI est né en premier lieu. Il s'agissait de réparer des systèmes cassés. L’équité, c’est réparer un tort, créer un espace, rendre justice à chacun. Les gens utilisent ces idées DEI comme une arme parce qu’ils ont peur du changement ou parce qu’ils veulent le pouvoir. C’est un point de vue minoritaire, mais c’est une minorité très bruyante et leur recul du DEI est imprégné d’idéologie raciste. Cela ne fonctionnera pas. L'historique conserve les reçus. L’histoire rattrape son retard.
Quels sont les lecteurs que vous pensez ?
Mon objectif est de parler aux gens en marge. Ce n’est pas qu’ils ne se soucient pas du racisme systémique. C'est qu'ils ne savent pas quoi faire ni où aller. J'écris : « Voici vos ordres de marche. Voici comment vous pouvez participer sans vous taire. Créer la justice et la justice est l’essence du Dieu que nous servons. Le but est l’unité et non l’identité. Dieu a créé la diversité. C'est une chanson à chanter.
Ce livre est le premier d'une série de deux livres avec WaterBrook. Sur quoi travaillez-vous maintenant?
J'ai un plan mais pas encore de titre. Mon idée est de me concentrer sur les histoires de personnes qui sont « aberrantes » dans l’histoire. Je suis inspiré par les gens comme ceux qui ont rejeté Hitler à son époque, par ceux qui ont rejeté l'esclavage. Qui sont-ils? Qu’ont-ils dit et pourquoi l’ont-ils dit ? Nous devons apprendre de ces exemples comment ne pas rester silencieux.
