Le dernier livre de David Chadwick sur l’expansion du bouddhisme en Amérique –Tassajara Stories: Une sorte de mémoire / histoire orale du premier monastère bouddhiste zen en Occident – la première année, 1967 (Monkfish, sept.) – ramène les lecteurs aux premiers jours du monastère fondée par Buddhis Master Shunryu Suzuki dans une forêt montagneuse de Californie.
Chadwick commence par ses propres années en tant que «semi-hippie» éponyme du Texas qui a erré vers l’ouest, passant du travail à l’emploi dans la brume infusée à la drogue de San Francisco des années 1960 jusqu’à ce qu’il y rencontre le centre zen qui a transformé sa vie. Le centre-ville a été fondé par Suzuki, qui venait du Japon avec le rêve d’établir le bouddhisme en Occident, et c’était le précurseur de l’établissement du monastère de Tassajara. Aujourd’hui, Chadwick a 80 ans. Ses substances récréatives de choix sont le thé et le chocolat, et il vit avec sa femme à Bali, travaillant sur ses livres et organisant un site Web des écrits et enseignements de Suzuki.
Dans le livre, il présente les gens qui ont martelé l’installation de Tassajara ensemble, ont cuit le pain, médité, médié et créé «une communauté et une commune» où ils pouvaient étudier et pratiquer. Jon M. Sweeney, éditeur de religion et éditeur associé chez Monkfish, a décrit le livre comme «peuplé comme un film d’invasion bouddhiste des années 60, avec des hippies, des rêveurs, des amoureux, une vague de praticiens sérieux.»
Vous incluez plusieurs mini-profils et anecdotes sur les personnes qui sont venues à Tassajara pour travailler et pratiquer. Il y a aussi de grandes idées partagées et des escarmouches mineures. Chacun a enseigné une leçon. Qu’avez-vous appris de la bataille sur les condiments pour le petit-déjeuner à servir avec le gruau?
Il y a eu beaucoup de combats sur la nourriture. Ed Brown, le cuisinier, était très émotif. Il irait à Suzuki et dirait: «Les gens me disent que je les empoisonnes.» Et Suzuki lui a dit: «Tu es le cuisinier. Tu le fais comme toi. Remuez quand tu remuons et hachez quand tu coupés. C’est ta décision.» Alors, le matin où j’ai préparé le petit déjeuner, je me suis dit: «Je suis le cuisinier» et je ne servais pas le farine d’avoine qu’avec du sel de sésame.
Votre livre raconte une session de questions-réponses à Tassajara où une femme demande: « Que se passe-t-il si quelque chose vous arrive, et vous ne pouvez plus être notre professeur? » Il répond: «Cela ne peut pas arriver. Je suis toujours avec vous pour toujours.» Vous lui avez demandé: « Quoi maintenant? » Il a répondu: «Ne me demandez pas. Maintenant, c’est maintenant. Tu as maintenant. J’ai le mien maintenant.» Qu’est-ce que «maintenant» pour vous?
Je suis dans mon studio en ce moment pour faire un livre audio pour la suite de Histoires de tassajara, qui ne couvrait que la startup et la première année de Tassajara. Le livre deux couvre de 1968 à 1971, se terminant par le jour de la crémation de Suzuki. Ensuite, il y aura le livre trois couvrant les quatre prochaines années.
La rédaction de ces livres ne présume-t-elle pas un intérêt pour le passé et pour l’avenir? Suzuki a également enseigné « ne vivez pas dans le futur et ne vivez pas dans le passé. » Vous écrivez l’histoire pour les futurs lecteurs. N’est-ce pas un paradoxe?
Il a vénéré le passé et il était préoccupé par l’avenir. Ces choses coexistent. L’une de mes citations préférées est: « Si ce n’est pas paradoxal, ce n’est pas vrai. »
Quel est votre objectif pour ce livre?
Je n’ai pas vraiment de buts. Je veux abattre cela, pour le rendre disponible. J’aime me connecter avec les gens. Je pense à l’image d’un moine qui écrit un poème sur une feuille et le met dans un flux – je ne sais pas à qui je le dis, mais le récit est important.
