Alors que les niveaux d’affiliation religieuse continuent de tomber dans la société occidentale, les histoires peuvent-elles les histoires sur la vie de foi des femmes passées et actuelles ramèneront les gens aux églises, aux temples, aux monastères – à Dieu? Les éditeurs offrent de nouvelles interprétations de textes sacrés ainsi que des histoires de la vie des femmes écrivains bouddhistes, chrétiennes, juives et musulmanes, qui soulèvent de telles questions dans de nouvelles biographies, des récits personnels et des études sur les Écritures.
Kathryn Riggs, senior editor at Skyhorse, says women readers are going “back to the basics” and looking at examples in the Bible to really know “they aren’t the first women to face fear, doubt, anxiety, overwhelm, loneliness, injustice, jealousy, barrenness, pain, loss, and death. They aren’t the first women to struggle with balancing everything in their lives, from marriage and parenting to careers and living in communities. And,” Riggs a ajouté: « Ils ne seront pas les derniers. »
Les femmes bibliques avaient moins d’agence que les femmes modernes «et elles n’étaient pas toujours traitées avec la dignité et le respect qu’elles méritaient», note Riggs. «Mais ils ont vécu, sont morts et ont lutté et prospéré comme nous le faisons aujourd’hui, et il y a beaucoup de choses que nous pouvons apprendre des choix, des erreurs et des sacrifices que ces femmes se sont accrochées à Dieu et ont vécu leur foi.»
Chez Kregel, la rédactrice en chef Rachel Kirsch note des niveaux d’épuisement, d’épuisement et d’épuisement et de peur des femmes aujourd’hui. «Lorsque les difficultés viennent, nous ne voulons pas entendre des messages vides de l’autonomisation des femmes», ajoute-t-elle. «Nous sommes très conscients de nos forces et ressources finies, et nous voulons savoir et croire qu’il y a quelqu’un de plus grand que nous-mêmes.»
Bien que la majeure partie des nouveaux livres sur la foi des femmes concerne le christianisme, le vice-président aléatoire et rédactrice en chef Jamia Wilson dit qu’elle observe un «mouvement montant» parmi les chercheurs de tous les antécédents «qui n’abandonne pas la foi mais l’élargissant – dans leur agence spirituelle, approfondissant leur lien avec le divin». Willson considère l’ère culturelle actuelle comme une «renaissance spirituelle profonde» dans laquelle les lecteurs recherchent des histoires sur la foi comme «une force dynamique et évolutive» plutôt que structurée rigoureusement.
«Ces récits n’inspirent pas seulement;
Les femmes défient le patriarcat
Une poignée de femmes écrivains abordent directement les points de vue problématiques des rôles de genre dans leurs traditions religieuses dans une variété de nouveaux titres. Des figures féminines qui ont été marginalisées, ignorées ou mal comprises reçoivent un projecteur, tandis que d’autres titres réinterprète les textes religieux de manière plus égalitaire.
Les histoires sur les hommes dominent la Bible et les lois religieuses ont longtemps priorisé les rôles de leadership masculin dans le soutien des valeurs patriarcales, écrit Ashley Marie Purpura, érudit du christianisme orthodoxe et professeur agrégé d’études religieuses à l’Université Purdue. Son livre, Les femmes dans la tradition orthodoxe: féminisme, théologie et égalité (Notre Dame Univ., Avril), se concentre sur les inégalités entre les sexes au sein de la théologie chrétienne orthodoxe. S’appuyant sur des sources telles que les hagiographies et les hymnes, le purpura examine les «constructions religieuses problématiques des femmes», y compris la description de Marie-Madeleine comme «faible».
«Les possibilités de plaider pour l’égalité et les opportunités des femmes au sein du christianisme orthodoxe resteront limitées si la patriarcale de sa tradition historique et présente n’est pas abordée en premier», écrit Purpura.
Emily King, rédactrice en chef de l’Université de Notre Dame Press qui a acquis Les femmes dans la tradition orthodoxecite le travail de Purpura comme adoptant une «approche orthodoxe unique de la théologie féministe» qui aidera les lecteurs à «apprendre à naviguer dans les tensions théologiques difficiles de l’intérieur d’une tradition bien-aimée … plutôt que de laisser des engagements religieux derrière.»
Parmi les lecteurs, King espère atteindre figurent des érudits qui souhaitent apporter des idées féministes sur la tradition orthodoxe ainsi que «d’autres personnes à des questions similaires sur l’Église orthodoxe», dit-elle.
Une sainte femme oubliée
Le théologien féministe Meggan Watterson propose un portrait détaillé de TheCla, une figure féminine largement inconnu du premier siècle, en La fille qui s’est baptisée: comment une Écriture perdue sur un saint nommé Thecla révèle le pouvoir de connaître notre valeur par (Random House, juillet). Watterson présente Les actes de Paul et TheClaun livre qui ne fait pas partie de la Bible que nous connaissons aujourd’hui. Les disciples de Jésus au début des siècles ont honoré TheCla en tant que saint, mais le livre, ainsi que d’autres textes sacrés tels que L’Évangile de Marien’a pas fait la coupe des pères de l’église primitive pour faire partie du canon. Dans l’histoire, l’adolescent Thecla défie les attentes du mariage et de la maternité, devenant un leader dont les actions suggèrent que les femmes ont le pouvoir d’enseigner et d’effectuer des baptêmes. Watterson soutient que «cette Écriture cachée suggère que le christianisme avant le quatrième siècle était de défier le patriarcat, de ne pas le déifier», selon l’éditeur.
Wilson de Random House, qui a acquis La fille qui s’est baptisécroit que le livre aide à démontrer comment «les femmes ont toujours revendiqué leur propre autorité spirituelle à travers l’histoire, souvent d’une manière qui remet en question les conventions». Elle ajoute: «Ces récits n’inspirent pas seulement;
Distribution pour la pertinence et les avantages de la religion, l’auteur Kelsey Osgood aborde également les héritages nuisibles du patriarcat GodStruck: Sept voyages inattendus des femmes vers la conversion religieuse (Viking, avril). «J’ai toujours supposé qu’une femme serait moins susceptible ou disposée à devenir religieuse, car la plupart des religions traditionnelles sont de nature patriarcale, et donc une converti féminine aurait plus à perdre, à la fois pratiquement et spirituellement», écrit-elle, avant de s’adresser à ce qu’elle appelle l’hypothèse défectueuse «que le libéralisme laïque égal à la liberté équivaut au bonheur.»
Pour faire valoir son cas, Osgood détaille son histoire personnelle de convertir au judaïsme ainsi que les histoires de six autres femmes millénaires qui se sont converties en Amish, catholicisme, évangélisme, islam, mormonisme et quakerisme. Dans une revue étoilée, PW décrit comme «Un regard intime et souvent émouvant sur l’attrait durable de Faith.»
Photos de persévérance
En plus des livres qui remettent en question les structures patriarcales sont celles qui affirment les rôles des femmes dans les traditions religieuses. Avec une première imprimé de 150 000 exemplaires, le suivi de l’historienne des vêtements Lucy Adlington Les coutures d’Auschwitz relie les histoires de quatre femmes juives dont la vie a été changée par un article de vêtements ordinaire. Quatre pulls rouges: des histoires vraies puissantes des femmes et de l’Holocauste (Harper Paperbacks, 18 mars) se concentre sur la résilience, l’ingéniosité et la gentillesse illustrées par les jeunes femmes alors qu’elles faisaient face à différentes horreurs de l’Holocauste, y compris l’expulsion, la perte dévastatrice et l’emprisonnement. PW Appelé le livre «Un testament poignant de l’inconcertabilité de l’esprit humain» dans sa revue étoilée.
Également établi pendant la Seconde Guerre mondiale, Dans ce corps, dans cette vie: Awakening Stories of Japanese Soto Zen Women (Shambhala, juin) présente des récits de première main de 30 religieuses et des laïques qui ont pratiqué sous la femme de maître zen Sozen Nagasawa Roshi, dont le travail pionnier a conduit à l’égalité des droits des religieuses japonaises. Traduit par Kogen Czarnik et édité par Esho Soudan, les histoires présentent des expériences spirituelles d’éveil malgré la perte, le chagrin, la faim et la menace constante des raids aériens.
Le livre apporte «un témoignage rare et intime de la résilience des femmes sur le chemin zen», selon Jenn Brown, qui l’a acquise pour Shambhala. Elle ajoute: «Il offre une fenêtre sur leurs difficultés, leurs réveils et leur dévouement inébranlable à la libération, même face à la guerre et aux contraintes sociétales.»
Illuminant les femmes bibliques
Les éditeurs mettent en lumière les femmes qui apparaissent dans la Bible, mais brièvement, dans plusieurs titres de nouvelles. Skyhorse suit le titre de Mary E. DeMuth en 2022 Les femmes les plus mal compris de la Bible avec deux autres livres dédiés aux figures féminines dans les Écritures. Plus tard ce mois-ci, Les femmes les plus négligées de la Bible: ce que leurs histoires nous apprennent sur le fait d’être vu et entendu se concentre sur l’autonomisation des femmes à travers 10 personnages bibliques, tandis que Les femmes les plus submergées de la Bible: comment leurs histoires nous aident à trouver la paix est prévu pour la publication en juin et examine l’importance du repos.
Les Riggs de Skyhorse espèrent «que les lecteurs voient vraiment que ces femmes bibliques et toute la Bible, indiquent Jésus, le défenseur ultime et défenseur des femmes qui les ont toujours traitées avec dignité et compassion – souvent de manière révolutionnaire.
Femme courageuse, Dieu puissant: 30 choses que vous pouvez faire (Kregel, Out Now) Collecte les histoires de Ruth, Sarah et Esther, ainsi que des personnages moins connus tels que Jehosheba et même des femmes sans nom telles que la veuve de Zarephath. L’auteur Laura L. Smith, professeur de la Bible et hôte du podcast Faites la chose, Partage des expériences personnelles avec les luttes relationnelles, les déséquilibres du travail et de la vie de famille et d’autres défis qui coïncident avec chaque histoire biblique pour souligner la «fidélité de Dieu», écrit-elle.
«Les femmes de la Bible nous révèlent les façons dont notre puissant Dieu a toujours permis aux femmes d’être courageuses», écrit Smith dans le livre. «Lorsque la culture les a opprimés, lorsque les gens les ont baissés, quand la vie était dangereuse, ou lorsque des circonstances douloureuses se sont produites, Dieu était là.»
