Dans Le Dieu de la science des singes : des gens de foi dans un monde scientifique moderne (Eerdmans, octobre) auteur Janet Kellogg Ray (Des bébés dinosaures sur l’arche ? La Bible et la science moderne et la difficulté de tout adapter) explore pourquoi certains évangéliques contemporains sont devenus des négationnistes de la science qui refusent de se faire vacciner contre le Covid-19 ou d’accepter la réalité d’un changement climatique catastrophique. Ray, elle-même évangélique et professeur de sciences, voit une renaissance des lignes de bataille tracées entre la science et la foi en 1925, lorsque le politicien et ancien presbytérien William Jennings Bryan et le célèbre avocat Clarence Darrow se sont affrontés lors du procès Scopes Monkey, sur la légalité de l’enseignement. évolution.
De nombreux évangéliques se sont opposés aux vaccins Covid. Les évangéliques étaient-ils anti-vaccins avant la pandémie ?
En règle générale, les évangéliques acceptaient la science moderne. Nous voulions la vie que nous offraient la science et la technologie du XXIe siècle. Même s’il y avait des poches, ici et là, d’évangéliques anti-vaccins, ce n’était pas un problème majeur. Cela n’était pas prêché en chaire, et on n’a pas vu d’églises fermer leurs portes pour protester contre les exigences de vaccination ou tout autre type de problème de santé publique. Pour la plupart, en ce qui concerne la santé, les évangéliques se sont plutôt tournés vers ce que la science moderne avait à offrir.
Qu’est ce qui a changé? Pourquoi de nombreux évangéliques sont-ils devenus des négationnistes de la science aujourd’hui ?
Dans ce livre, j’ai passé en revue les trois arguments de Bryan contre l’évolution lors du procès Scopes. Il a déclaré que l’évolution n’était pas soutenue par la science, que l’évolution sapait la moralité et la religion et qu’une société juste ne permettrait pas que quelque chose comme l’évolution soit enseigné à l’école. Ce que nous avons vu avec la pandémie, et ce que nous voyons avec le déni évangélique de la science du climat, c’est le même schéma : « la science de la pandémie et du climat » n’est pas vraiment de la science, c’est une conspiration. Les scientifiques ne sont pas vraiment des scientifiques, ce sont des bureaucrates qui, comme dans le cas de l’évolution, sapaient la moralité et la religion. Nous l’avons vu lors de la pandémie, avec des églises résistant à la fermeture et disant : nous allons obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes, et ne pas fermer nos églises en demandant : « Pourquoi avez-vous si peur d’un virus ? Votre foi n’est-elle pas en Dieu ? ? »
Qu’espérez-vous que votre livre réalise ?
Si nous pouvons comprendre que l’évolution n’est pas quelque chose dont il faut avoir peur, et si nous pouvons examiner tous les arguments qui ont été avancés contre l’évolution, peut-être que les gens comprendront que nous avons été conditionnés à présenter les mêmes arguments contre la pandémie, contre le réchauffement climatique provoqué par Bryan. Peut-être que je peux faire une différence en inversant cette tendance. Inverser cette tendance aiderait à garder les jeunes dans l’Église, à qui l’on avait enseigné que croire en l’évolution est un aller simple vers l’athéisme. Mais la recherche a montré le contraire : l’antagonisme à l’égard de la science est une raison majeure pour abandonner la foi.
Comment vos opinions pourraient-elles faire une différence ?
J’ai parlé avec des familles dont les enfants étaient troublés et leur ont dit que leur foi les obligeait à abandonner la science moderne. C’était encourageant pour moi de voir l’expression sur leurs visages en discutant avec quelqu’un de leur propre tradition religieuse, qui pouvait les regarder droit dans les yeux et dire : « Non, j’accepte l’évolution, j’accepte la Terre ancienne. La Bible ne parle pas de ces choses. La Bible me dit d’autres choses sur la façon dont je dois traiter les gens, vivre ma vie, etc., sur la façon dont j’entre en relation avec Dieu. Mais cela ne me parle pas de science moderne.
